A wata rana mai zafi a lokacin bazara na 2022, na tsaya a cikin ɗakin girkina mai kula da yanayi, ina kallon tsarin osmosis dina yana tsarkake ruwa zuwa kashi 99.9% na tsarki. Na ji kamar na zamani sosai, kusan na yi kama da na banza. Sai na tuna da wani labari da kakata ta ba ni: a lokacin da nake girma a karkarar China, iyalinta suna cika tukwane na yumbu da ruwan kogi, suna zuba ɗan gawayi da ɓawon kawa da aka niƙa, sannan su bar shi ya huta da daddare. Da safe, ana iya sha.

Sai ya burge ni: ba mu ƙirƙira sha'awar ruwa mai tsabta ba. Mun ƙara masa masana'antu kawai. Tsawon dubban shekaru, mutane suna tsarkake ruwa, suna amfani da hanyoyin da suka kasance masu ban mamaki a zamaninsu. Kuma a wasu hanyoyi, waɗannan dabarun na da har yanzu suna da darussa ga zamaninmu mai matuƙar fasaha.

Matatun Ruwa na Farko: Gawayi da Yashi

Tsoffin hanyoyin tsarkake ruwa da aka sani sun kasance masu sauƙi, masu kyau, kuma masu tasiri sosai. Ba sa buƙatar wutar lantarki, ba sa haifar da sharar gida, kuma suna amfani da kayan da ake iya sake cika su cikin sauƙi.

Gawayi: Asali Matatar Carbon

Gawayi, wanda aka samar ta hanyar ƙona itace a cikin yanayin da ba shi da iskar oxygen, an yi amfani da shi don tsarkake ruwa tsawon akalla shekaru 4,000. Tsoffin 'yan Indiya da Masarawa sun lura cewa adana ruwa a cikin tasoshin katako da aka ƙone yana sa ya zama sabo na dogon lokaci.

Ba su fahimci kimiyya ba, amma sun lura da tasirin. A yau mun san cewa carbon mai kunnawa yana shaƙar gurɓatattun abubuwa ta hanyar wani tsari da ake kira shaƙar jiki, inda ƙwayoyin halitta ke manne wa babban yanki mai ramuka na carbon. Gram ɗaya na carbon mai kunnawa na zamani yana da faɗin saman sama sama da murabba'in mita 3,000. Gawayi na da, kodayake ba a tsaftace shi sosai ba, ya yi aiki bisa ƙa'ida ɗaya.

Abin da ba su sani ba: Ba su san game da ƙwayoyin cuta, ƙwayoyin cuta, ko sinadarai masu narkewa ba. Sun san cewa ruwan da aka adana a cikin gawayi ya fi ɗanɗano kuma bai lalace da sauri ba. Suna cire ƙamshi da inganta ɗanɗano, kamar yadda matatun carbon ɗinmu ke yi a yau.

Yashi da Tsakuwa: Tacewar Laka ta Asali

Kayan tarihi na Masar daga shekara ta 1500 kafin haihuwar Annabi Isa (AS) sun nuna cewa ana tace ruwa ta hanyar yashi da tsakuwa. Romawa sun gina kwano mai kyau, suna amfani da yashi da tsakuwa don cire tarkace kafin ruwa ya shiga magudanar ruwansu. A Indiya, Sushruta Samhita, wani rubutu na likita daga ƙarni na 6 kafin haihuwar Annabi Isa (AS), ya bayyana ruwan tafasa da kuma tace shi ta hanyar yashi da gawayi.

Abin da ba su sani ba: Tace yashi yana aiki ta hanyar kamawa ta zahiri da kuma aikin halittu. Fim ɗin biofilm ɗin da ke fitowa a kan ƙwayoyin yashi a zahiri yana narkar da wasu gurɓatattun abubuwa na halitta. Har yanzu ana amfani da shi a cikin maganin ruwa na birni a yau.

Juyin Juya Halin Da Ya Shafa

An shafe akalla shekaru 5,000 ana amfani da ruwan zafi, amma duniyar da ta daɗe ba ta fahimci ilimin ƙwayoyin cuta ba. Sun tafasa ruwa don ya “sauƙi” ko kuma su kawar da “mummunan barkwanci,” ba don kashe ƙwayoyin cuta ba.

Sai a shekarar 1854 ne wani likita ɗan Birtaniya mai suna John Snow ya gano cewa gurɓataccen ruwa ne ya haifar da barkewar cutar kwalara a Landan. Ganowar da ya yi ya zama wani muhimmin lokaci a fannin lafiyar jama'a. Tafasawa ba zato ba tsammani yana da wata manufa ta kimiyya: kashe ƙwayoyin cuta.

Amma tafasa yana da iyaka. Ba ya cire komai: babu ma'adanai, babu ƙarfe mai nauyi, babu gurɓatattun sinadarai. Dodo ne mai dabara. Kakanninmu sun sami kariya daga ƙwayoyin cuta, amma har yanzu suna shan ruwan da za a iya cika shi da arsenic, gubar, ko kuma kwararar ruwa daga gona. Ba su sani ba.

Masana Kimiyya da Dutse na Falsafa

Tsakanin faduwar Roma da Renaissance, masana kimiyyar sinadarai na Turai sun gwada tsarkake ruwa a matsayin wani ɓangare na neman "dutsen masanin falsafa" da "maganin rayuwa." Sun tace ruwa, sun tattara tururi, kuma suka ƙirƙiri na'urori masu kama da na'urar tace ruwa ta zamani.

Rage Rage Rage Ruwa: Dumama ruwa zuwa tururi da kuma mayar da shi ruwa yana kawar da kusan komai - ma'adanai, sinadarai, da ƙwayoyin cuta. Tsoffin Helenawa sun san da distillation, amma masana kimiyyar Larabawa ne suka tace shi. A ƙarni na 8, Jabir ibn Hayyan ya bayyana dabarun distillation na turare da magunguna, yana mai lura da cewa ruwan distillation yana da tsarki musamman.

Amma na'urar tace ruwa ta kasance a hankali, tana buƙatar makamashi, kuma ba ta da amfani ga gidaje. Ya kasance abin sha'awa a dakin gwaje-gwaje tsawon ƙarni da yawa.

Babban Ganowa: Rayuwa Mai Sauƙi

Karni na 17 ya kawo na'urar hangen nesa, tare da shi, wani babban wahayi. Antonie van Leeuwenhoek, wani masanin kimiyya ɗan ƙasar Holland, ya kalli ruwan sama ta cikin ruwan tabarau na gida ya kuma ga duniyar da ke cike da ƙananan halittu. Bai san cewa ƙwayoyin cuta ne ba, amma ya san suna da rai.

Wannan binciken ya sauya tattaunawar: ruwa ba wai kawai abu ne mai rai ba; wurin zama ne. Tunanin cewa shan ruwa na iya zama hanyar kamuwa da cuta har yanzu yana da ce-ce-ku-ce - ba a yarda da ka'idar ƙwayoyin cuta ta cuta ba har zuwa ƙarshen ƙarni na 19 - amma an dasa wannan zargi.

Zamanin Zamani: Tacewa Ya Zama Masana'antu

Karni na 19 shine zamanin sarrafa ruwa a masana'antu. London ta gina manyan matatun yashi. Paris ta ƙara coagulation (sinadarai ga ƙwayoyin da suka haɗu). Masana'antar chlorine ta farko a duniya ta fara aiki a shekarar 1908 a Amurka.

Ganowar da aka yi bisa kuskure: Yin amfani da sinadarin chlorine kusan ya faru ne bisa kuskure. An san cewa sinadarin chlorine yana kashe ƙwayoyin cuta, amma babu wanda ya yi ƙoƙarin yin hakan a wani mataki. A shekarar 1908, wani kamfanin ruwa na New Jersey, wanda ke da matuƙar son shawo kan barkewar cutar typhoid, ya fara ƙara sinadarin bleach a cikin ruwan. Ya yi aiki. Zuwa shekarar 1920, sinadarin chlorine ya yaɗu, kuma cututtukan da ke yaɗuwa a ruwa suka ragu.

Amma amfani da sinadarin chlorine ya zo da tsada. Wannan sinadari da ya kashe ƙwayoyin cuta shi ma ya haifar da samfuran da ke kashe ƙwayoyin cuta (DBPs), gami da trihalomethanes (THMs), waɗanda ake zargin suna da cutar kansa. A yau, maganin ruwa na birni yana daidaita buƙatar maganin kashe ƙwayoyin cuta daga haɗarin DBPs. Ciniki ne na yau da kullun.

Sharhi kan Ci gaba

Ga abin da na gani mai ban mamaki: hanyoyin kakanninmu, duk da sauƙinsu, sun magance matsaloli da yawa da muke fuskanta a yau.

Ba mu canza tsarin mafita ba tukuna. Mun ƙara inganta kayan aikin, mafi dacewa, kuma mafi sarrafa kansa.

Wadanne Hanyoyi Na Da Suka Yi Daidai (Wanda Wani Lokaci Muke Mantawa)

1. Hikimar lura: Al'ummomin da suka gabata ba su da kayan aikin kimiyya, amma sun mai da hankali sosai ga sakamako. "Ruwan da ke da daɗi ba ya sa mu rashin lafiya" shine hanyar sarrafa inganci. Wani lokaci muna rasa wannan hikimar. Muna amincewa da na'urar auna TDS ɗinmu gaba ɗaya, koda lokacin da hankalinmu ke gaya mana cewa wani abu ya lalace.

2. Sauƙi da gyara: Ana iya maye gurbin tukwanen yumbu. Ana iya tattara gawayi. Ana iya wanke yashi. Tsarin tsarkake ruwa na da, na gida ne, ana iya gyara shi, kuma ba ya buƙatar kayan da aka mallaka. Mun yi ciniki da gyaran don dacewa kuma mun ƙare da tsarin da ake zubarwa idan ɓangaren $10 ya lalace.

3. Babu ɓarna: Abubuwan da suka samo asali daga tsarkakewar da aka yi a da sune laka mai laushi (wanda za a iya amfani da shi azaman taki) da gawayi mai amfani (wanda za a iya binne shi ko a haɗa shi da takin zamani). Tsarin RO na zamani yana samar da magudanar ruwa da matatun filastik waɗanda ke ci gaba da kasancewa a cikin shara tsawon ƙarni.

4. Darajar haƙuri: Hanyoyin da aka saba amfani da su a da sun ɗauki lokaci. Ruwa ya kwanta cikin dare ɗaya. Tace yashi yana da jinkiri. Tafasa yana buƙatar mai. Mun inganta saurin, wani lokacin kuma muna rage yawan ruwa.

Abin da Muka Koya (Wanda Ba Su Iya Sani Ba)

1. Duniyar da ba a gani: Kwayoyin cuta, ƙwayoyin cuta, ƙarfe masu nauyi, VOCs, PFAS, magunguna. Waɗannan gurɓatattun abubuwa ba a iya gani da ido. Ruwan da ya daɗe yana da su, amma duniyar da ta daɗe ba ta sani ba. Kimiyyarmu ta ba mu cikakken hoto.

2. Sinadarin ruwa: Mun fahimci pH, tauri, alkalinity, da kuma hulɗar da ke tsakanin ma'adanai da gurɓatattun abubuwa. Za mu iya magance matsaloli na musamman tare da takamaiman fasahohi.

3. Girman gurɓatawa: Gurɓatar masana'antu, kwararar ruwa a gonaki, da ƙananan robobi ba su wanzu a zamanin da ba. Ruwanmu yana gurɓata ta hanyoyin da babu wanda zai iya tunanin shekaru 200 da suka wuce. Muna buƙatar kayan aikin zamani da muka ƙirƙiro.

4. Muhimmancin gwaji: Hanyoyin da aka saba amfani da su wajen tantancewa ne. Za mu iya gwada ruwanmu, mu san ainihin abin da ke cikinsa, sannan mu zaɓi mafita mai kyau.

Tsarin Magana: Girmama Tsoho, Rungumar Sabon

Ba na ba da shawarar barin tsarin RO ɗinku don tukunyar yumbu ba. Tsaftace ruwa na zamani yana ceton rayuka. Amma ina tsammanin za mu iya koyan wani abu daga hikimar da ta daɗe.

Kula da hankalinka. Idan ruwan bai yi daɗi ba, yana ƙoƙarin gaya maka wani abu. Kada ka yi watsi da shi.

Sauƙaƙa lokacin da zai yiwu. Idan ruwan yankinku yana da aminci kuma kawai yana buƙatar inganta dandano, matattarar carbon mai sauƙi ta isa. Ba kwa buƙatar tsarin matakai goma sha huɗu.

Ka yi tunani game da tsawon rai da kuma iya gyarawa. Zaɓi tsarin da ke da sassa na yau da kullun, waɗanda za a iya maye gurbinsu. Ka guji harsashi na musamman waɗanda ke kulle ka cikin masana'anta ɗaya.

Rage sharar gida. Sake yin amfani da matatunka idan zai yiwu. Sanya taki da aka yi amfani da shi wajen tace iskar gas. Kowace ƙaramar aiki tana rage nauyin da ke kan wuraren zubar da shara.

Ka yi haƙuri. Tacewa yana ɗaukar lokaci. Kada ka tura tsarinka fiye da yadda yake iyawa.

Al'adar Safiya

Kowace safiya yanzu, ina zuba gilashin ruwa daga tsarin RO dina. Wannan ƙaramin al'ada ce: gilashi mai haske, ruwan sanyi, lokacin godiya. Ina tunanin tafiyar da ruwa ya yi—ta cikin tsoffin magudanan ruwa, ta cikin masana'antun sarrafa magunguna na birni, ta cikin tsarina. Ina tunanin miliyoyin mutane, tsawon dubban shekaru, waɗanda suka nemi abu ɗaya: ruwan da yake da aminci a sha.

Fasaha ta canza. Sha'awar ba ta canza ba.

Tukunyar ƙasa ta kakata ta koya min wani abu da tsarin RO dina ba zai iya yi ba: ruwa mai tsafta haƙƙin ɗan adam ne, buƙatar ɗan adam ne, kuma nasarar ɗan adam ce. Mun daɗe muna aiki a kai tsawon shekaru aru-aru. Kuma har yanzu muna aiki.